Bailítear iad seo na dlíthe is aisteach agus neamh-inghlactha de shibhialtachtaí ársa agus meánaoiseanna. Agus tá cuid acu díreach le brutality agus arbitrariness na n-údarás agus fiú gaolta níos sine.
Le linn gach céim d'fhoirmiú an domhain ba chúis le dlí-eolaíocht i ngach tír a fheabhsú agus a fhorbairt. Forbraíodh an réimse dlíthiúil is fearr sa Róimh ársa agus san Eoraip, ach ní raibh sé ann gan dlítheanna aiféalacha, ach go hiontach, ach go dtí seo.
1. Tá sé toirmiscthe caoin don éagach ag sochraide.
Sa Róimh ársa, bhí an deasghnátha adhlactha an-neamhghnách. Sa phróiseas, bhí ceol ar siúl, tugadh an comhlacht ar fud na cathrach, ina dhiaidh sin caoineoirí, is é sin. d'fhostaigh strainséirí a thaispeáint go dona leis an duine nach maireann. Ansin, tháinig na hamhránaithe, a chanadh achóidí ionmholta faoin duine nach maireann, agus ina dhiaidh sin léirigh na haisteoirí radhairc chéanna ó shaol an duine nach maireann. Agus ba é an duine is mó ná an duine a bhí marbh, na caoineoirí níos mó fostaithe as a sochraide. Bhí sé i dtaca leis seo a tugadh isteach cosc ar chaoineadh le linn an phróisis sochraide.
2. Níor cosc air toga corcra a chaitheamh.
Sna laethanta sin, chaith na Rómhánaigh éadaí ócáideach, ar a dtugtar toga. Is píosa mór éadach éalaigh a bhí ceangailte timpeall an chomhlachta. Go bunúsach, bhí na héadaí sin bán, d'fhéadfadh go mbeadh stripes óir nó ornáid ilchló orthu, srl. Mar sin féin, ar leibhéal reachtaíochta, cuireadh cosc ar gúna corcra daite, ach ní fhéadfadh an t-impire é a chaitheamh. Ach níorbh fhéidir coitianta an dath seo acmhainn a thabhairt dá bhrí sin, ós rud é go raibh sé an-daor chun dath den dath seo a chócaráil le haghaidh toga amháin.
3. Laghdaigh dlí ar leann athair a iníon le dlí.
Más rud é go bhfuair an t-athair a iníon neamhphósta le leannán, d'fhéadfadh sé buille a dhéanamh air go dlíthiúil agus fiú é a mharú, cé nach raibh ábhar stádas sóisialta an leannaithe.
4. Forbraíodh an dlí feast.
Fiú sa Róimh ársa, íocadh go leor aire le só, nó ina áit sin, bhí go leor cosc ann. Ceann dlí den sórt sin i 181 RC. e. ná costas féasta a theorannú. Beagán níos déanaí bhí an dlí níos déine, ag teorainn líon na n-aíonna go trí cinn. Ach amháin i laethanta an mhargaidh, a raibh trí mhí in aghaidh na míosa, d'fhéadfá suas le cúig aíonna cuireadh a chóireáil.
5. Rinne an dlí dath gruaige na ngairmeacha a rialú.
D 'fhéach an dlí i dtaca leis an bhfíric go ndearna na conquerors Rómhánacha, ag filleadh ón Eoraip, mná a gabhadh i sclábhaíocht orthu, a cuireadh go próifíl orthu go príomha. Agus ós rud é go raibh gruaig éadrom nó dearg ag mná na réigiún sin, d'eisigh an t-impire foraithne ar dá réir ba chóir go mbeadh na próitéitigh go léir ag gruaig dhubh nó a d'éadrom iad.
6. Pionós dlíthiúil maidir le féinmharú.
Sa Róimh ársa, chun féinmharú a dhéanamh, d'éiligh fear cead ón Seanad. Bhí sé de cheangal ar shaoránach a chinn a shaol féin a ghlacadh ina chuid féin achainí a chomhdú le cur síos mionsonraithe ar na cúiseanna. Agus má chinneann an t-Seanad go bhfuil na cúiseanna cuspóiracha, tugadh ceadú oifigiúil don iarratasóir maidir le féinmharú.
7. D'fhéadfadh an t-athair páistí a dhíol go hoifigiúil i gcaillteanas.
De réir an dlí seo, d'fhéadfadh an t-athair a leanaí féin a dhíol go dtí an sclábhaíocht suas le trí huaire. Agus freisin d'fhéadfadh sé cinneadh a dhéanamh dó féin cibé acu iad a dhíol ar feadh tamaill nó go maith. D'fhéadfadh an t-athair éileamh freisin an leanbh a dhíol ar ais dó, a thug an ceart dó cumhacht a bheith aige ar an sliocht, agus d'fhéadfadh sé arís é a athdhíol.
8. Tréimhse promhaidh sula pósadh.
Ag an am sin sa Róimh bhí cineálacha éagsúla pósadh ann, bhí dhá cheann cosúil leis an leagan reatha atá againn, agus thug ceann amháin an ceart chun tréimhse promhaidh sula pósadh é. Ie. d'fhéadfadh an lánúin beo le chéile bliain roimh dul i mbun caidrimh oifigiúla chun tuiscint a fháil ar cé acu is fiú an chuid eile dá saol a nascadh lena chéile. Ag an am céanna, má d'fhág an cailín a céile sa todhchaí ar feadh níos mó ná trí lá, thosaigh an tréimhse trialach arís.
9. D'fhéadfadh athair aon bhall dá theaghlach a mharú go dlíthiúil.
Sa Róimh réamh-impiriúil, ba é ceann an teaghlaigh nó an t-athair an duine sinsearach den chlan. Fiú má tá a dteaghlaigh féin ag na daoine fásta cheana féin, cé go bhfuil a n-athair ina gcónaí, bíonn siad chomh maith lena bpáistí agus a mhná, mar gheall air i bhfocail liteartha an fhocail. Mar shampla, d'fhéadfadh athair bean chéile a mharú le haghaidh tréas, mic le haghaidh aon chion, agus iníonacha do ghnóthaí seachtracha.
10. Ritheadh trí bhá i mála leathar le hainmhithe.
Cuireadh an cineál pionóis seo sa Róimh ársa ar fáil do mhurtallaithe tuismitheoirí nó do ghaolta fola a dhúnadh. Meastar gurb é an bealach is painful agus is humiliating chun an saol a ghlacadh.
11. Forghníomhú trí chrochadh.
Sa 19ú haois, cuireadh pianbhreith ar dhaoine i Sasana a chrochadh le haghaidh 220 cineáil de chionta. Mar shampla, dá mba luach níos mó ná 5 punt an luach a ghoideadh, cuireadh pianbhreith ar dhuine ansin, rinneadh gach ceann díobh, fiú leanaí.
12. Boghdóireacht faoi mhaoirseacht sagairt.
Bhí an dlí seo sa Bhreatain ón 9ú go dtí an 16ú haois. De réir air, ní mór do bhuachaillí a bhfuil 14 bliana d'aois bainte amach acu boghdóireacht a chleachtadh faoi dhlúth-mhaoirseacht chléire. Níl sé soiléir cén fáth a cruthaíodh an dlí seo, ach tugadh faoi deara go docht.
13. Forghníomhú trí ghearradh na srón.
D'fhorbair an tSean-Ríbairí bóthair trína chuid srón a ghearradh, mar sin d'fhéadfaí an t-ionsaitheoir a aithint go héasca fiú sa slua.
14. Caithfidh an iníon-oidhre an deartháir is sine den athair a phósadh.
Eisíodh dlí den sórt sin sa Ghréig ársa. Ag an am céanna, má dhiúltóidh an céile sa todhchaí pósadh, is féidir le gaolta an iníon-eiseamláir a chomhdú ina choinne agus é a fhorfheidhmiú chun pósadh a thabhairt i gcrích ag cinneadh cúirte.
15. Ba cheart go mbeadh dlíodóir ag gach ridire.
Sa Eoraip meánaoiseach, bhris cogaí go minic, mar sin ní raibh na ridirí go praiticiúil sa bhaile. Mar sin féin, ní mór do dhuine a gcuid maoine a rialú, ceapadh go raibh ar a gcuid dlíodóirí déileáil leis.
16. Tá cosc ar Mariam dul i mbun striapachas.
San Iodáil, tugadh dlí isteach do mhná darb ainm Maria. Cuireadh cosc ar úinéirí uile an ainm seo as striapachas.
17. Dlí Peter I ar iompar fo-os comhair an cheannaire.
Go litriúil: "Ba cheart go bhféachfadh an fo-os comhair na n-údarás go dona agus amaideach, ionas nach gcuirfí isteach ar dhuine níos fearr trí réasúnaíocht."
Agus anseo tá roinnt dlíthe aisteach ón am atá caite.
18. An dlí maidir le sosairí eitilte.
Foilsíodh an dlí a bhí ag fulaingt ar thurasóirí ag eitilt i réimsí fíonghort na Fraince sna 50í den fhichiú haois. Níl sé soiléir fós cad a spreag le rialtas na Fraince dlí den sórt sin a chruthú.
19. Naíonáin a sheoladh tríd an bpost.
Sna Stáit Aontaithe, go dtí fichidí an fhichiú haois, bhí cead acu a leanaí óga féin a sheoladh tríd an bpost. Forbraíonn an dlí na tarchur sin ach amháin i 1920, nuair a chuir an bhean tréigthe dáileacht le dáileacht a hiníne.
20. An toirmeasc ar chaitheamh tobac in áiteanna poiblí.
I gceann de na tíortha Eorpacha i 1908 eisíodh dlí go raibh toirmeasc ar chaitheamh tobac in áiteanna poiblí. Dealraíonn sé nach raibh aon rud aisteach, ach ní raibh ach mná faoi réir pionóis, ní raibh feidhm ag an toirmisc seo maidir le fir.