Tá daoine a bhfuil suim acu i gcónaí ag an gceist maidir le deireadh an domhain agus an saol i ndiaidh a chéile, rud a mhíníonn go bhfuil miotais agus uiríll éagsúla ann, go leor cosúil le scéal fairy. Baintear úsáid as eschatology chun cur síos a dhéanamh ar an bpríomh-smaoineamh, rud atá ina charachtar do go leor reiligiún agus srianta stairiúla éagsúla.
Céard é estaolaíocht?
Tugtar éiteasolaíocht ar a dtugtar an teagasc reiligiúnach maidir le bealaí deiridh an domhain agus na daonnachta. Treoracha aonair agus ar fud an domhain a leithdháileadh. Nuair a bunaíodh an chéad cheann, bhí an-Éigipt ag ról tábhachtach, agus an dara ceann ag an Giúdachas. Tá seandálaíocht aonair mar chuid den treo ar fud an domhain. Cé nach n-abair an Bíobla rud ar bith faoin saol sa todhchaí, i mórtheagasc reiligiúnach léitear smaointe an aithris aithris iarbhír. Is sampla é Leabhar Eachtrach na hÉigipte agus Tibéidis na Marbh, agus an Comada Dhiaga Dante freisin.
Eschatology i bhfealsúnacht
Ní insíonn an fhoirceadal a chuirtear i láthair ní hamháin faoi dheireadh an domhain agus an tsaoil, ach freisin maidir leis an todhchaí, agus is féidir tar éis an saol neamhfhoirfeach a bheith i gceist. Is treocht thábhachtach é an seandálaíocht i bhfealsúnacht, an deireadh staire atá beartaithe, mar a chríochnaíonn taithí nár éirigh leo nó brónna duine. Tugann titim an domhain le tuiscint go comhuaineach iontráil duine isteach i gceantar a aontaíonn an chuid spioradálta, domhain agus diaga. Ní féidir fealsúnacht na staire a scaradh ó mhodhanna éiteolaíochta.
Tá an coincheap eolaitheolaíoch maidir le forbairt na sochaí scaipeadh i bhfealsúnacht na hEorpa go mór le buíochas le smaoineamh speisialta Eorpach a mheasann gach rud atá ann ar fud an domhain de réir analaí le gníomhaíocht an duine, is é sin, tá gach rud ag gluaiseacht, tá tús, forbairt agus deireadh, . Is iad na príomhfhadhbanna a bhaineann le fealsúnacht a réiteach le cabhair ó eiteagrafaíocht ná: tuiscint ar stair, bunús an duine agus bealaí feabhsúcháin, saoirse agus deiseanna, agus fós fadhbanna difriúla eitice.
Eschatology sa Chríostaíocht
Má chuirtear i gcomparáid le srianta creidimh eile, is féidir le Críostaithe, cosúil le Giúdaigh, an toimhde a bhaineann le nádúr timthriallach an ama a dhiúltú agus a mhaíomh nach mbeidh aon todhchaí ann tar éis dheireadh an domhain. Tá nasc díreach ag eiteagolaíocht orthodox le chiliasm (foirceadal an réimeas déagliantúil atá le teacht ar thalamh an Tiarna agus na righteous) agus messianism (teagasc an teacht teachtaire Dé). Tá na creidimh go léir cinnte go dtiocfaidh an Messiah chun críche don dara huair agus tiocfaidh deireadh an domhain.
Ag tarlú, d'fhorbair an Chríostaíocht mar reiligiún heiteolaíochta. Leagann teachtaireacht na n-apostail agus leabhar na bhFeartaí an smaoinimh nach féidir deireadh an domhain a sheachaint, ach nuair a tharlaíonn sé níl an Tiarna ach ar eolas. Áirítear éiceolaíochtolaíocht Chríostaí (foirceadal deireadh an domhain) dáileachasachas (coincheapa a bhfuil an próiseas stairiúil mar dháileadh comhsheasmhach ar nochtadh Dhiaga acu) agus an fhoirceadal a bhaineann leis an eaglais.
Eschatology in Islam
Sa reiligiún seo, tá tábhacht mhór le tuar éiceolaíochta ag baint le deireadh an domhain . Is fiú a thabhairt faoi deara go bhfuil na hargóintí ar an ábhar seo contrárthach, agus uaireanta fiú neamh-intuigthe agus débhríoch. Tá seiceolaíocht na hIoslamach bunaithe ar oideas an Choran, agus is cosúil leis seo an pictiúr ar dheireadh an domhain:
- Sula dtarlóidh an ócáid mhór, beidh ré de neamhchruinneas uafásach agus de chreideamh ann. Déanfaidh daoine gach luachanna Ioslam a mhealladh, agus cuirfear iad i bpeacaí iad.
- Tar éis seo teachtfaidh ríocht an Antichrist, agus mairfidh sé 40 lá. Nuair a bheidh an tréimhse seo os a chionn, tiocfaidh an Messiah agus deireadhóidh an Fall. Mar thoradh air sin, le haghaidh 40 bliain ar an talamh beidh idyll.
- Ag an gcéad chéim eile, tabharfar comhartha faoi thús an Bhreithimh uafásach , a dhéanfaidh Allah é féin. Ceistfidh sé go léir beo agus marbh. Tabharfaidh na buaiteoirí go dtí Ifreann, agus an righteous to Paradise, ach beidh orthu dul trí dhroichead trína bhféadfar ainmhithe a aistriú trína n-íobairt siad go Allah le linn a saoil.
- Ba chóir a thabhairt faoi deara gurb é an seandálaíocht Chríostaí an bonn do Ioslam, ach tá roinnt breisithe suntasacha ann, mar shampla, luaitear go mbeidh an Prophet Muhammad i láthair ag an mBreithiún Deiridh, rud a mhaolóidh cinniúint na peacaithe agus guí ar Allah peacaí a mhaitheamh.
Eschatology in Judaism
Murab ionann agus reiligiúin eile sa Giúdachas, tagann paradacsa Cruthaithe, rud a thugann le cruthú "domhan" foirfe "agus duine, agus ansin téann siad tríd an gcéim a thagann chun críche díothachta, ach ní hé seo an deireadh, mar gheall ar thoil an chruthaitheora, go dtiocfaidh siad chun foirfeachta arís. Tá seiceolaíocht na Giúdachas bunaithe ar an bhfíric go dtiocfaidh olc chun críche agus go mbainfidh sé an dea-cháil. I leabhar Amos luaitear go mbeidh an domhan ann 6,000 bliain, agus mairfidh an scrios míle bliain. Is féidir an chine daonna agus a stair a roinnt ina dtrí chéim: tréimhse an tubaiste, an fhoirceadal agus ré an Messiah.
Seandálaíocht Lochlannach
Tá éagsúlacht ó mhiotaseolaíocht na Lochlannacha ó ghnéithe éiteolaíochta eile, de réir a bhfuil cinniúint ag gach duine, agus nach bhfuil na déithe gan breithniú. Leis an gcoincheap maidir le forbairt na sibhialtachta, tuigtear go dtéann gach céim ar fad: breithe, forbairt, díothú agus bás. Mar thoradh air sin, rugfar an domhan nua ar fhothracha an domhain atá caite agus déanfar an t-ordú domhanda a fhoirmiú as caos. Tógtar go leor miotais heiteolaíocha ar an gcoincheap seo, agus tá siad difriúil ó dhaoine eile nach bhfuil rannpháirtithe ach na himeachtaí ag na déithe.
Eschatology of Ancient Greece
Bhí difríocht idir an gcóras tuairimí reiligiúnacha sa seanúlacht sna Gréagaigh, toisc nach raibh aon smaoineamh acu faoi dheireadh an domhain, ag creidiúint nach féidir leis an méid nach bhfuil aon tús a bheith críochnaithe. Bhí baint níos mó ag miotais heitéolaíochta na Gréige ársa le cinniúint aonair an duine. Creid na Gréagaigh gur comhlacht é an chéad eilimint nach féidir a thuar agus go maireann sé go deo. Maidir leis an anam, léiríonn seiceolaíocht go bhfuil sé neamhbhásúil, ag tarlú agus ar intinn aige cumarsáid a dhéanamh le Dia.