Ba é an pháirc a tógadh ar na cnámha i Voronezh an gnáthóg do biotáillí olc ag teacht chun cinn ó uaigheanna díghearrtha!
I Voronezh, tá seacht bpáirceanna móra ann, ach ní dhéanann daoine áitiúla superstious dochar dóibh ach amháin. Cé nach bhfuil sé difriúil ó shéadchomharthaí cultúrtha uirbeacha eile - seachas, ar a mhalairt, ba cheart aird an lucht féachana a tharraingt chuig an sorcas a bhí ann le blianta fada anuas. Sorcais a tógadh ar chnámha agus a thabharfaidh taibhsí áitiúla chun scíthe a thabhairt don bheo ó fhírinne ...
Stair fola an "pháirc sa reilig"
Creideann sagart agus creidimh i Voronezh nach mbeadh páirce ann san áit seo idir. Bhí reilig Naomh Mitrofan Voronezh ar an bpáirc talún seo le blianta fada anuas: go bunúsach, cuireadh daoine a fuair bás as an eipidéim cholera ann. I gcuid theas an choimpléasc uaigh bhí an "Necropolis Liteartha", a d'éirigh le caomhnú go dtí an lá atá inniu ann. Tá uaigheanna na bhfilí Nikitin agus Koltsov ann chomh maith leis an scríbhneoir Militsyna.
I 1940, chinn duine de na figiúirí áitiúla sa pháirtí a bhí ina gcónaí in aice leis an reilig an cás a athrú lasmuigh den fhuinneog agus chuir sé le tógáil páirc agus cultúr áineasa a ainmníodh i ndiaidh Durov ar uaigheanna na mílte cónaitheoirí Voronezh. Ag an am céanna, ní raibh sé i gceist ag riarachán na cathrach fiú a chur san áireamh nach ndearnadh an áit adhlactha deiridh ag reilig Mitrofanov ach 5 bliana ó shin. Baineadh na tuamaí uaighe go barbarúil ó uaigheanna agus úsáidtear iad le haghaidh sráideanna agus staideanna os comhair an abhainn. Ós rud é go rathúil leis an atheism sa USSR, ghlac mórán cónaitheoirí na cathrach na plátaí chuig tithe príobháideacha agus d'úsáid siad iad d'obair thógála agus gairdín. Tá páirc mhór mhór ar cheann de na háiteanna is coitianta sa chuid eile de mhuintir an bhaile.
I 1975, tógadh sorcais sa pháirc, rud a bhí i gceist le níos mó cónaitheoirí áitiúla a mhealladh. Tógadh a thógáil ar shuíomh an teampall Oviatka, a bhí sa reilig chéanna. Tá Circus Voronezh Stáit ainmnithe tar éis AL Durov le cumas 2100 suíochán ag feidhmiú go fóill. Le linn an sorcais a thógáil, d'oibrigh na hoibrithe go rialta, bhí gach duine a d'fhéadfadh a bheith á gcur faoi thrácht agus d'éiligh siad go raibh an áit mallaichte, ach níor éisteacht le duine ar bith.
Díoghachas na mBan Buartha
Ba é úinéirí tithe príobháideacha an chéad duine a raibh tionchar acu ar an duine a bhí i dteagmháil léi go meargánta, nach raibh clachan uachtaracha gan dídean dá bhfeirme. Roimhe seo, i 1941-42 thosaigh siad ag fáil réidh leis na leithreasaí, ach ag tógáil clocha le hainmneacha an duine nach maireann ar an tsráid. Maidir leis an "Páirc na Maireachtála agus na Máthar" timpeall, mar a thugtar ainm air, na sráideanna, ní raibh teach amháin le sorn as reilig an Mhuilteach, rud a fhágfadh bás a sheachaint. Is cosúil go ndearnadh a n-úinéirí nua a chosc: thit siad go mór tinn nó fuair bás bás faoi imthosca aisteach.
Níos déanaí dúirt aon cheann de na cónaitheoirí áitiúla:
"Bhí teaghlach sa chomharsanacht. Thug an fear iad trí phlátaí ar fad chun an clós a réiteach. Mharnaigh máthair, d'ordaigh sé na plátaí a thógáil amach, ach d'atharraigh athair, bhí sé ina pháirtí, agus d'ordaigh sé a fhágáil. I níos lú ná mí, d'éirigh leis an mac níos sine sa teaghlach, an duine a thug na plátaí, agus go luath, bás le niúmóine. Ansin bhris m'athair a chas, ní raibh sé comhcheangailte i gceart, trí uair ina dhiaidh sin bhris siad, agus mar sin d'fhan sé faoi mhíchumas. Bhuel, nuair a d'aimsigh siad eitinn an iníon is óige, níor éisteadh leis an máthair le duine ar bith níos mó, d'iarr sí na peasants, thug siad leath lítear dóibh, agus tharraing siad na plátaí amach as an gclós agus iad a thógáil as an teach - thilg siad isteach sa sruth. Agus chuaigh sí go dtí an eaglais agus d'ordaigh sí sorokoust le haghaidh na n-ainmneacha a athsholáthar, go snoiteadh iad ar na plátaí. Go díreach i 40 lá chuaigh mo iníon ar an leasú, cuireadh sí chuig sanatorium sa Crimea, áit a bhfuair sí aisghabháil. "
Ós rud é go ndearnadh na clacha tuama a chasadh le céimeanna staighre páirceála, taibhsí agus níor fágadh siad gan aird. Mar shampla, taibhse ar a dtugtar Praskovya ar a dtugtar dréimire ar an tsráid Velvet Bugor, arna díscaoileadh ag áitritheoirí Voronezh ach cúpla bliain ó shin.
Is eol do na turais ar fad de na troupes tíre a aithníonn na deacrachtaí mistéireacha atá ag obair sa sorcais a ainmnítear tar éis Durov, agus mar sin ní aontaíonn an chuid is mó díobh go gcríochnóidh siad go dtí an pháirc donaithe. Tá sé ar eolas go mbraitheann ainmhithe go bhfuil daoine ann ón domhan subtle i bhfad níos láidre ná an duine. Deir na hoifigigh gur ar an gcúis sin nach féidir é a dhéanamh i sorcais Durov, mar nach éisteann aon cheann de na hainmhithe ar na horduithe.
B'fhéidir gur chóir do chónaitheoirí Voronezh smaoineamh ar an bpáirc a ghluaiseacht nó a dhúnadh i ndiaidh imeachtaí den sórt sin ...