Rugadh póstaí sa IVú haois AD. Ansin, ba é an searmanas bainise a rinne an dlí pósta, is é sin, in ionad oifig an chláir, cláraíodh an pósadh san eaglais. Níos déanaí, de réir mar a fhios againn, tá athrú tagtha ar rudaí, agus tá gach rud ar an mbealach eile: ní féidir leis an oifig chlár ach an phósadh a dhlíthiú, agus is é an bainise san eaglais ach ómós don traidisiún. Ach in ainneoin nach bhfuil gá le bainise na heaglaise anois, ní laghdaíonn an tart isteach ar phósadh.
Bainise i ainmníochtaí éagsúla
Tá searmanas bainise chomh tábhachtach do ionadaithe ó chultúir agus reiligiúnacha éagsúla. Mar shampla, i measc na nGiúdaigh, beidh an pósadh dlíthiúil (i dtéarmaí reiligiún) ach amháin má tá sé críochnaithe idir ionadaithe ó chreideamh amháin - Giúdachas. Cén chaoi a bhfuil an searmanas bainise do na Giúdaigh - ar an gcéad dul síos, ba chóir a thabhairt faoi deara go maireann an ceiliúradh ar feadh seacht lá.
Ar an Satharn, roimh na bainise, ba chóir don groom teacht ar an tsionagóg agus beannacht an Torah a fháil. Ansin, tosaíonn an searmanas, nuair a chuirtear an óg ar fáinní a chéile ar a mhéara. Léann an rabbi seacht beannacht, a chaithfear a athdhéanamh ansin tar éis béile le linn na seachtaine. Tá an tseachtain seo féile.
Tá pósadh ag Muslims mar chonradh idir theaghlaigh an Bride agus an groom. Is féidir le fear príobháideach cailín de chreidimh eile a phósadh, ach ní féidir le Bride Muslamach groom a phósadh nach Moslamach. Chun iad, is é croílár an searmanas bainise go bhfuil gá acu le creideamh a n-athair tar éis breith na leanaí (dá bhrí sin, ní mór go mbeadh sé mar Moslamach de dhíth). Má ghlacann leanaí creideamh difriúil, ní mheasfar gur n-Moslamach a n-athair.
I Ioslam, tá colscaradh agus polygamy ceadaithe.
Bainise Críostaí
I gcás Críostaithe, tá tábhacht mhór ag searmanas na bainise, toisc go bhfuil sé seo ar cheann de na horduithe eaglaise is tábhachtaí ina saol. Is é bunús an deasghnátha ná go bhfaigheann fear céile bean ón Eaglais féin, ionas nach féidir aon rud a roinnt eatarthu agus níl aon duine ach Dia.
Is éard atá sa bhainis ná rannpháirtíocht, bainise, fleasc a dhéanamh agus moleben. Níos luaithe, tionóladh an gealltanas agus an bainise ar leithligh, ach sa domhan nua-aimseartha, is cosúil go bhfuil lamháltais déanta ag an eaglais.
Caithfidh an Bride a bheith i gúna dathanna éadrom (bán, beige, bándearg), agus an groom in oireann dorcha. Má ghearrtar an gúna, caithfidh an bride clóca a chaitheamh, más lámhainní fada an gúna sleeveless, agus ba chóir go mbeadh an ceann clúdaithe le veil nó hata.
Is éigeantach go bhfuil finnéithe i láthair ar an searmanas bainise. A tasc - na coróin a choinneáil thar cinnirí na ndaoine nua-aimseartha le linn an tseirbhís paidir a bheith ag canadh.
Sa chéad chuid den aithris, téann an sagart le lámha na ndaoine óga agus déantar beannacht ar a n-aontas trí huaire. Ansin tugtar coinnle solais don bride agus don groom, agus ba chóir go sruthán iad go dtí deireadh an phósta. Coimeádfar na coinnle cúpla seo sa bhaile, mar mascot.
Tugann an sagart cúpla taobh istigh den teampall, áit a léann paidreacha le bronntanas an ghrá síoraí, beannacht Dé, iad a chur ar leanaí, etc. Ansin léiríonn an sagart na frásaí: "Tá searbhant Dé ag cur isteach ar sheirbhíseach Dé," trí huaire a chruthaíonn comhartha an chrosa chéad uair thar ceann an groom, ansin an bride agus iad a chur ar mhéara an fháinne. Caithfidh óga a gcuid fáinní a athrú trí huaire mar chomhartha go bhfuil siad doscartha ó shin i leith.
Bhí sé ina chonspóid. Ansin tosaíonn na bainise le ceisteanna an aontaíonn an groom agus an Bride pósadh, agus freisin an bhfuil aon cheann acu a bhfuil bannaí pósadh geallta ag duine den lánúin cheana féin.
Ansin tosaíonn an moleben, deoch an fhíon lín ón mbabhla, agus pógadh na deilbhíní - an Slánaitheoir agus an Máthair Dé.
Anois tá siad fear agus bean chéile roimh Dhia.
Bainise dubh
Is é deasghnách a bhíonn i mbainse dubh i ndraíocht dhubh, áit nach bhfuil cumhachtaí an litrithe ag leathnú ní hamháin don duine atá á gcur ar fáil, ach freisin leis an súile féin. Seo, i ndáiríre, an phósadh, áfach, gan toiliú an dara leath.
Tá cumhacht an-mhór ag bainise den sórt sin, socraítear ceangail phósta san Ifreann, agus mairfidh cumhacht na gníomhaíochta witchcraft ar feadh thart ar 10 mbliana. Leagtar béim air: an duine a dhéanann an tuairisceán seo agus bíonn sé féin ag brath ar a bheirt, agus mar sin níl aon bhealach ar ais.
Tionóltar an searmanas sa reilig le hábhar bitheolaíoch an pháirtí (gruaig, tairní, craiceann, fola).