Ceiliúradh a dhéanamh ar an bhféile séipéal mór seo ag cuid mhaith againn, traidisiúin a bhí ann ar feadh cúpla bliain ó shin, a chinneadh cad is féidir agus nach féidir a dhéanamh ar an Tríonóide . Agus san Airteagal seo, déanfaimid plé a dhéanamh go mion ar na toirmeasc a bhaineann leis an saoire seo, agus conas a mhínítear iad.
Cad nach féidir a dhéanamh sa Tríonóide Naofa?
Tá an chéad thoirmeasc ceangailte le bheith ag obair sa ghairdín nó sa ghairdín, creidtear gur chóir go mbeadh na plandaí ag plandáil, ag fiaith nó ag bualadh leis na plandaí, mar go dtosaíonn siad bás agus bás de réir a chéile. Is saoire iontach é an Tríonóide, agus ar an lá sin, de réir dhlíthe bíobla, ba chóir go mbeadh duine sásta agus siamsaíocht, agus ní gá duit obair a chasadh.
Baineann an dara toirmisc le hábhair éagsúla tí, is é sin, níocháin na n-urlár, níocháin, glanadh ginearálta agus rudaí eile dá samhail. Ar ndóigh, níl cosc ar miasa tar éis an dinnéar ná an dinnéar a nigh, ach níl aon ghá le pleanáil a dhéanamh maidir le córais tí níos tromchúisí an lá inniu. Chreid ár sinnsear más rud é go dtosaíonn tú na n-urlár a nigh ar an saoire seo, is féidir leat na rudaí maithe ó do theach a shárú - sonas , sláinte agus rathúnas, agus sin an fáth nach féidir leat a fháil amach as an Tríonóide de réir creideamh éagsúla.
Chomh maith leis sin, deir comharthaí na ndaoine ar an Tríonóide go bhfuil sé dodhéanta haircut a fháil, nigh do chuid gruaige nó do chuid gruaige a dhúnadh ar an lá sin, mar gheall ar nósanna imeachta den sórt sin tosóidh na gcuacha ar scrathadh nó ag titim amach. Baineann sé sin go léir le treoir na háilleachta, mar shampla, is fearr úsáid a bhaint as masc nó gruaig aghaidh éagsúla, ag tabhairt cuairte ar beautician nó manicurist a chur siar go dtí an chéad lá eile. Áitíonn go leor má sháraíonn tú an toirmisc seo, ní dócha go dtiocfaidh toradh an nós imeachta atá dírithe ar áilleacht a bhaint amach, ach níl sé fíor nó nach bhfuil a fhios go hiomlán, ós rud é go bhfuil a dtuairim ag gach duine ar an gceist seo.
Cad eile nach féidir a bheith páirteach sa Tríonóide, mar sin tá sé ag iascaireacht nó ag snámh in uisce. Ar an lá seo, de réir comharthaí tíre a thosaíonn ar maighdeana mara agus uisce, is féidir leo an t-iascóir nó an t-iascach a tharraingt go bun, nó eagla air. In amanna ársa chreid daoine go dtéann sé bás, nó má théann sé ar ais go sábháilte, is sorcerer nó cailleach é nach bhfuair na biotáillí olc teagmháil leis, ach amháin mar go bhfuil sé. Braitheann na heaglaisí féin chun maireachtáil agus ionadaithe eile biotáille olc ó scéalta tíre a chreidiúint nó a chreideann nó nach gcomhlíonann na rialacha sin, ach nach gcuireann siad cosc díreach ar iascaireacht agus ar shnámha.
Má labhairt linn faoi phost oifigiúil na cléire, deir siad go gcaithfimid cuairt a thabhairt go cinnte ar an eaglais, an tseirbhís a chosaint agus coinnle a chur i sláinte ár ngaolta agus ár gcairde go léir. Tá sé toirmiscthe a bheith brónach an lá sin, socraigh rud éigin cosúil le tábla cuimhneacháin, ná téigh go dtí an reilig, toisc go n-íocfaidh tú cúram do chuimhne ar ghaolta éagtha go bhfuil laethanta áirithe ann, agus nach mbaineann an Tríonóide leo. Ar an laethanta saoire de réir an Bíobla, tháinig an Spiorad Naomh síos go dtí na deisceabail, agus is ócáid é seo an-áthas, agus ní hamháin, is é sin an fáth ar
Molann ionadaithe na heaglaise an tábla Fhéile a chlúdach i ndiaidh na seirbhíse, cairde agus gaolta a bhailiú taobh thiar dó agus spraoi a bheith acu, agus gan comóradh a dhéanamh orthu siúd a fuair bás. Ós rud é de réir an Bhíobla, is é sin an lá comórtha ar an lá saoire seo a shocrú mar pheaca mór, ní bheidh sé éasca a chaitheamh. Dála an scéil, más rud é nach bhféadfadh tú freastal ar an tseirbhís, is féidir leat an paidir taitneamh a bhuíochas a léamh sa bhaile, is é seo an bealach freisin buíochas a ghabháil le Dia ar mhaithe le go maith a thug sé duit sa saol seo.