Tá pictiúir ar airm na n-eachtrannaigh a d'fhág siad i Neipeal ionadh! Is é an cnoc Neipealaigh Swayambhunath talamh tuirlingt ársa do longa eachtrannaigh?
Ós rud é go bhfuil cuairteoirí ó phláinéid eile ag tabhairt cuairte ar an Domhan níos mó, inniu ach an amhras is brónach a bhfuil amhras orthu. Ach fiú nach bhfuil aon argóint acu nuair a thagann sé le fianaise den sórt sin ar eachtrannaigh a bheith ann, amhail an cnoc Nepal, Swayambhunath, ar a bhfuil teampall a bhfuil rún iontach ann.
Cad é Swayambhunath?
Conas a bhainistigh sé fiú ufologists agus eolaithe a úsáid mar fhianaise ar theagmháil le sibhialtachtaí extraterrestrial: Tá an Cnoc i Kathmandu, caipiteal Neipeal. Ba loch domhain é 200,000 bliain ó shin san áit seo, agus ní raibh ach oileán beag talún ann. Is eol do mhuintir na háite go léir seo: coinníonn a gcuid traidisiúin scéal Swayambhunath, agus mar sin bhí suíomh uaigneach an daingin i lár an uisce.
Lá amháin thug an Búda cuairt ar an gcnoc, níos cruinne, ar a chorp i bhfoirm dóiteáin féin-adhainte a chuireadh i bpríosún i moirtéal. Níos déanaí, d'éirigh sé as é féin, ach timpeall an stupa bhí mainistreacha Tibéidis agus scoileanna manachaigh. Ba mhaith le gach duine a bheith chomh gar agus is féidir leis an stupa: fiú sa lá atá inniu ann, téann sluaite na n-oilithreach léi go laethúil, ag seachaint an dréimire i 365 céim - de réir líon na laethanta sa bhliain.
Is lárionad teampall Búdachas é Nua-Samhna Bhunath, atá ag dul thar an chuid eile den chathair. Ag bun na príomh-stupa luíonn an Vajra, airm ársa na déithe. Ba é seo a bhí mar thoradh ar na chéad buille faoi thuairim nach bhfuil ach cuspóir cultúrtha agus spioradálta eile ag Swayambhunath ar an léarscáil domhanda.
Cén chaoi a chruthaigh fíor-airm na déithe go raibh na heachtrannaigh ann?
Is arm miotaseolaíoch í Vajra, a bhraitheadh roimhe seo mar ghné céanna de miotais mar sandals Hermes nó úll Helen the Beautiful. Níor chruthaigh lámha daoine é: daingneoidh aon manach Búdaíoch nach raibh ceart ag Twashtar ach é a dhéanamh, ag nascadh cnámha an saighear Dadhichi le miotail. Ba é rí na déithe Indra úsáid a bhaint as Vajra sa troid i gcoinne na deamhain asúrach - agus ba í a chabhraigh leis as an gcogadh bua. Ach conas a bhí sí ar chnoc Swayambhunath?
Níl a fhios ag aon duine an freagra ar an gceist seo. Chomh maith leis an gceist a d'fhéach an chuma ar an stupa 200,000 bliain ó shin. Tá an stupa múnlaithe mar roicéad spáis, agus mar sin tá sé deacair a bheith amhrasach go bhféadfadh sé bheith ina chuid de long eachtrannach. Breathnaíonn an vajra atá suite in aice léi cosúil le rud a thit na déithe eachtrannach.
Freastalaíonn an slat seo le dhá bharr ar an am céanna mar shiombail de na fir agus na mná. I aistriúchán ó Sanscrait vajra ciallaíonn "Diamond" - agus tá eolaithe nua-aimseartha a fhios cén fáth a roghnaíodh an t-ainm seo. Is féidir le miotail aon mhiotail a ghearradh, is cuma cé chomh láidir agus a bhí sé. Is argóint eile é seo i bhfabhar an fhíric nach bhféadfaí an vajra a bheith déanta de dhéantús an duine. Deir leabhair ársa gur féidir sléibhte a ghearradh agus cathracha a scriosadh, déithe eile a mharú - ar choinníoll nach féidir leis an vajra dia beo a phiocadh.
Chuir Vajra in aice leis an stupa Swayambhunath iarracht bogadh go dtí áit eile sa 17ú haois le hordú Rí Neipeal Pratap Mell. Ach níorbh fhéidir sí bogadh fiú. Rinne an t-aosta áitiúla rabhadh don rí: d'inis siad dúinn go ndéantar finscéal ó ghlúin amháin go ceann eile faoin dóigh a dtiocfaidh na déithe eachtrannach ar ais agus gur mhaith leo a n-arm iontach a ghlacadh, mar sin níor chóir aon duine é a úsáid. Ach an bhfuil an daonnacht réidh le haghaidh cruinnithe den sórt sin?