Tá ceangal neamhshrianta ag cultúr iomlán na hAraibe Shádach le hIoslam. Polaitíocht, ealaín, luachanna teaghlaigh - d'fhág reiligiún a marc ar gach rud. Ag an am céanna, tá difríocht idir custaim agus custaim na hAraibe Sádaí ó chustaim na nÉimíríochtaí Arabacha , Oman agus ó thíortha Moslamacha eile.
Tá ceangal neamhshrianta ag cultúr iomlán na hAraibe Shádach le hIoslam. Polaitíocht, ealaín, luachanna teaghlaigh - d'fhág reiligiún a marc ar gach rud. Ag an am céanna, tá difríocht idir custaim agus custaim na hAraibe Sádaí ó chustaim na nÉimíríochtaí Arabacha , Oman agus ó thíortha Moslamacha eile. Tá sé seo mar gheall go príomha ar chéanna inláimhsithe an stáit seo, chomh maith mar gheall ar roinnt gnéithe aeráide sa réigiún agus réamhriachtanais stairiúla.
Éadaí
Bíonn traidisiúnta Ioslamach ag éadaí traidisiúnta na hAfraice go hiomlán agus, ag an am céanna, tá an-fheidhmiúil. Is éard atá sa éadaí fireann le léine cadáis fada bán le sleeves fada a chosnaíonn go foirfe ó ghéine ghréine, bríste leathan, sandals éadroma.
Sa aimsir níos faide, is féidir seaicéad gearr dubh nó cóta d'olann fíneáil a chur leis (is é sin, mar riail, dathanna éagsúla donn). Is minic is féidir freastal ar gúna agus gúna. De ghnáth, caitheann fir airm fuar ag a gcuid dorn - dagger dzhambia nó hainín, traidisiúnta do gach tailte Arabach. Is é gutra mionsonraíocht éigeantach an éadaí fireann - línéadach cadáis atá fillte ar fud an chinn.
Is éadaí éadaí nó éadaí daite éadaí na mban é, ar a bhfuil gúna dorcha á chur ar bun, chomh maith le shalwar, ciorcaire casta agus caipín dubh. Tá éadaí maisithe go mór le coirníní nó bróidnéireacht. Clúdaítear an duine de ghnáth le masc dubh déanta as síoda nó brocade dlúth. Caithfidh mná a lán jewelry - ó criadóireacht, coirníní, boinn airgid, airgid.
Tabhair faoi deara: is féidir le eachtrannaigh gléasadh lasmuigh den traidisiún Ioslamach, ach níor chóir gearrthóga, sciortaí gearr agus léinte (blúsléinte) le sleeves os cionn an elbow a chaitheamh anseo, ionas nach n-éireodh le héilimh ón Mutawwa - na póilíní creidimh áitiúla.
Ní mholtar éadaí áitiúla do eachtrannaigh a mholadh freisin, mar gheall ar gearrtha, stíl, dath agus gnéithe eile den éadaí traidisiúnta a léiríonn go mbaineann úinéir an úinéara le crann ar leith agus go bhfuil áit áirithe ann.
Damhsa agus ceol
Is é al-ardha (nó al-ardha) aon cheann de na damhsaí traidisiúnta, nuair a damhsaíonn grúpa fir le claimhte lom leis an rithim atá leagtha síos ag na drumaí, agus na seinnteoirí ag seinm ag an am seo. Téann fréamhacha na gníomhaíochta seo ar ais chuig na damhsaí deasghnátha de na Bedouins ársa.
Tá a chuid damhsaí traidisiúnta, áfach, beagán níos lú ildaite, freisin i Jeddah, Mecca agus i réigiúin eile. De ghnáth tá siad ag gabháil le mizmar, ionstraim cosúil le zurna agus oboe. Ach níl aon rud le déanamh ag an damhsa traidisiúnta sa phobal Hijaz, ar a dtugtar al-mizmar, leis an ionstraim ceoil seo: is damhsa é le cána, a dhéantar faoi rolla druma. Tá sé liostaithe fiú mar oidhreacht chultúrtha doláimhsithe UNESCO.
Tá uirlisí ceoil traidisiúnta na Araib Shádach freisin:
- barbet - cineál lute, a rugadh go díreach sna tailte Arabacha, agus ina dhiaidh sin tháinig go forleathan; Sa lá atá inniu is ionstraim náisiúnta í sna tíortha Arabacha, chomh maith leis an tSeoirsia, an Airméin, an Asarbaiseáin, an Iaráin, an Tuirc agus an Ghréig;
- ionstraim Bowed rubab rubab (i dtíortha eile freisin - rebab agus rabab);
- drumaí éagsúla.
Teaghlaigh agus seasamh na mban
Tá traidisiúin teaghlaigh an Araib Shádach beagnach gan athrú ar feadh na gcéadta bliain. Le blianta beaga anuas, bhí treocht ann i dtreo laghdú ar theaghlaigh, ach go dtí seo tá siad sách mór. Le chéile, is féidir le hionadaithe 2, 3 nó níos mó adhradh beo, agus bíonn ionadaithe den teaghlach céanna ina gcónaí go traidisiúnta sa sráidbhaile céanna. Tá an fear is sine sa teaghlach; leanann an oidhreacht an líne fireann in ord tosaíochta. Tá duine de na mic ina gcónaí i dtithe na dtuismitheoirí. Bíonn na haireannaigh ina gcónaí lena dtuismitheoirí go dtí go bpósann siad, agus ina dhiaidh sin bogann siad chuig teach an fhir chéile.
Baineann custaim agus traidisiúin san Araib Shádach le pósadh, ní chaomhnaítear iad uile. Mar shampla, níl scaipeadh polagamach go forleathan: mar atá sa chonradh pósta, de réir dhlíthe Ioslam, cuirtear in iúl go gcaithfidh an fear céile "coinníollacha réasúnta" a chur ar fáil dá mhná céile, agus mar an gcéanna do gach duine, níl ach an bhean is mó ag teastáil. Mar sin féin, tá cuid de na teaghlaigh (den chuid is mó sna sráidbhailte) ag baint úsáide as póstaí conarthacha, áfach, cé gurb iad na daoine óga an chuid is mó a réiteach na saincheisteanna le cruthú an teaghlaigh ina gcuid féin.
Níl beagnach cearta ag mná i gcomparáid le fir, fiú, mar shampla, mar shampla an ceart carr a thiomáint. Ní féidir leat labhairt le daoine eile. Tá traidisiún ann fós le claonadh a dhéanamh do mhná. I dteaghlaigh Bedouin, tá beagán níos mó cearta ag mná, go leor, go leor. Is féidir iad a thaispeáint do dhaoine neamhchríocha gan roinnt codanna den cháir traidisiúnta (mar shampla, le hais oscailte agus gan barr barr), agus tá an ceart acu labhairt le fir freisin.
Is cosúil go bhfuil aisteach ar a laghad ag traidisiúin agus custaim na hAraibe Shádach agus do na fir. Mar shampla, in Riyadh agus i gcathracha móra eile, tá cosc ar ligean isteach ar ollmhargaí agus ionaid siopadóireachta móra d'fhir os cionn 16 gan tionóladh na mban. Creidtear gur chosnaíonn an dlí na mná eile a tháinig chun na stórála gan coimhdeacht fireann ar an gcaoi seo, ó ghrúpaí fir uaigneach.
Cistine
I Ioslam, tá cosc dian ar úsáid muiceola agus deochanna alcólacha. Mar sin féin, tá an-fheabhas ar miasa feola anseo: ar an gcéad dul síos, tá éagsúlacht miasa ann ó uan agus uaineoil - tá níos mó ná caoga ar oidis cábab anseo. Chomh maith leis sin is coitianta i ealaín na Araib Shádach agus miasa ó mairteola agus sicín.
Úsáidtear go forleathan éagsúlacht mhór pischineálaigh: is é falafel, liathróidí friochta ó chickpeas, poole - puree ó pónairí bruite le líomóid agus gairleog, etc. Tá glasraí úra, rís, iasc, spíosraí tóir orthu.
Ba chóir do thurasóirí iarracht milseáin agus caife áitiúla a dhéanamh, a bhfuil éagsúlacht mhór de chineálacha ann freisin.
Cén fáth aird a thabhairt ar an turasóir?
Níor cheart go gcuirfeadh aon idirghabhálaí i dteagmháil le haon chás, go háirithe - lena cheann. Ní mór duit freisin seasamh do chosa a mhonatóireacht le linn comhrá: níor chóir na boinn a threorú i dtreo duine amháin. Ag caitheamh lámha, ní gá duit d'aghaidh a fhéachann, agus an dara láimhe a choinneáil i do phóca nó chun gesticulate a dhéanamh, ní mheastar a bheith gan choinne.
Le gothaí i gcoitinne, ba chóir go mbeadh aireach ag duine: tá córas casta géaraithe ag na hArabaigh, agus ní féidir le Arabacha a bheith ina n-iompar mar gheall ar ghéarchéim nach bhféadann na hEorpaigh aon chiall ar bith.
Agus tú ag tabhairt cuairte ar mosque , agus ag teacht go dtí teach duine eile, ní mór duit do chuid bróga a thógáil. Iad siúd a dhéanann guí - is cuma cé acu an bhfuil siad ag guí sa mhosc nó in áiteanna eile - níor cheart go mbeidís in aon chás ag siúl timpeall ar a n-áitiú nó a dhíriú orthu.