Sa domhan nua-aimseartha, úsáidtear an téarma "anam" mar mheafar agus i bhfoirm synonym do "domhan istigh an duine aonair ", "psyche". Is é an t-anam an coincheap is mó atá i gcónaí i stair na síceolaíochta.
Síceolaíocht an anam an duine
Is eintiteas é an t-anam daonna trína rugadh saor saor in aisce. D'éiligh Fiú Heraclitus go bhfuil áit speisialta aige in ord an domhain, toisc go dtógann sí tús gach rud sa domhan seo.
Má labhairt linn faoi choincheap "anam" i gcomhthéacs na síceolaíochta, ansin, chun tús a chur leis, ba chóir dúinn smaoineamh ar dhá chéim d'éabhlóid an psyche:
- Thosaigh an chéad uair le breith foirmeacha bunscoile an psyche . Is é an tréimhse deiridh den chéim seo ná teacht chun cinn eagraíocht mheabhrach nua an duine, rud a léiríonn cineál éabhlóid bhitheolaíoch.
- Aithnítear an dara céim mar réabhlóid chultúrtha, mar thoradh air sin, go bhfaigheann duine síocháin inmheánach, tuigeann sé "I" féin. Tá tosú an chéim seo mar gheall ar an deacracht a bhaineann le hidirghníomhaíochtaí an duine aonair leis an domhan máguaird. Mar thoradh ar an dara tréimhse a thagann chun cinn an psyche daonna, tosaíonn gach duine a bheith ann i dtimpeallacht chultúrtha. Mar thoradh air sin léirítear a saintréithe inmheánacha. Léiríonn spreagthaigh inmheánacha iad a spreagann feidhmíocht gníomhaíochta áirithe. Mar thoradh air sin, léiríonn sé seo go bhfuil saor saor in aisce ag an duine, is é sin, tá sé de cheart aige roghnú. Is é an t-anam an fhoinse saor in aisce.
Mar sin de, síceolaíocht glaoch ar shíceolaíocht ar chineál oideachais mheabhrach, a bhfuil an cumas aige féin-eagrú agus córas iomlán idirghníomhaíochtaí éagsúla a chomhtháthú ó chomhpháirteanna atá os coinne sa nádúr.
Is é an síceolaíocht an mná agus an t-anam fireann réaltacht shaol gach duine. Is é an t-anam a chinntíonn idirghníomhaíocht an duine leis an domhan timpeall air.