Teoiricí pearsantachta

Bhí suim ag an gCine daonna, ó shocrú an phláinéid, i go leor rudaí, ach ní raibh suim acu ach i 30ú an 20ú haois ar thionscnamh a nádúir phearsanta. Ón tréimhse seo tosaíonn staidéar ar theoiric pearsantachta.

Is é coincheap an teoiric pearsantachta sraith de thuisceanaí nó hipitéisí faoi mheicníochtaí agus nádúr na forbartha pearsantachta. Is é an príomhchuspóir amháin nach bhfuil ach míniú air, ach freisin tuar ar iompraíocht an duine.

Cuireann síceolaíocht an teoiric pearsantachta ar chumas duine a nádúr a thuiscint, cabhraíonn sé le freagraí a fháil ar cheisteanna reitriciúla, a iarrann sé i gcónaí é féin. Roinntear teoiricí síceolaíocha pearsantachta de réir a bhforbartha i dtrí thréimhse:

  1. An chéad fhoirmiú seicealaithe.
  2. Sainmhíniú níos soiléire ar anailís.
  3. Síceolaíocht nua-aimseartha.

Is féidir teoiricí pearsantachta a chomhaireamh thart ar 40, má fhairear iad ó thaobh teoiriciúil. Ainmnímid an teoiric bhunúsach pearsantachta:

  1. Teoiric anailíseach pearsantachta. Tá sé in aice leis an teoiric ar an seiceanalú clasaiceach, toisc go bhfuil go leor fréamhacha coitianta leis. Is é an taighdeoir na hEilvéise Carl Jung, ionadaí beoga ar an teoiric seo. De réir an chur chuige seo, is pobal na n-archetypes réadaithe agus inborn atá sa phearsantacht. Is é struchtúr an phearsantachta an fhéiniúlacht phearsanta atá ag an gcaidreamh idir na bloic aonair de na dearcadh pearsanta a bhfuil a fhios agam agus a bhfuil a fhios aige, neamhfhiosrach agus neamhghnách.
  2. Teoiric shíodinimiciúil pearsantachta. Tugtar "seiceanalú clasaiceach" ar an teoiric seo freisin. Is é Sigmund Freud a ionadaí agus a bhunaitheoir. Faoi chuimsiú an teoiric seo, tá sraith de mhodhanna ionsaitheach agus ghnéasacha, meicníochtaí cosanta ag duine. Ina dhiaidh sin, is ionann struchtúr an phearsantachta agus cóimheas difriúil d'airíonna aonair aonair agus de mheicníochtaí cosanta.
  3. Teoiric humanistic pearsantachta. Is é Abraham Maslow an t-ionadaí. Measann a lucht tacaíochta gurb é an phearsantacht ná rud ar bith eile ná domhan inmheánach an duine "I". Agus is é an struchtúr an cóimheas idir an idéalach agus an fíor "I".
  4. Teoiric chognaíoch pearsantachta. De réir a nádúr, tá sé gar do humanistic. Ba é George Kelly an bunaitheoir. Chreid sé gurb é an rud is mian le duine a fháil amach cad a tharla dó agus cad a tharlóidh amach anseo. Is éard atá i pearsantacht ná córas tógála pearsanta, a phróiseáiltear le taithí phearsanta an duine.
  5. Teoiric na gníomhaíochta pearsantachta. Fuair ​​an treo seo an dáileadh is mó mar theoiricí baile pearsantachta. Is ionadaí geal é Sergey Rubinstein. Is pearsantacht ábhar atá faoi chúram a bhfuil seasamh áirithe aige sa tsochaí agus, ina dhiaidh sin, bíonn ról úsáideach go sóisialta don tsochaí. Struchtúr an phearsantachta - ordlathas bloic aonair (féin-rialú, fócas) agus airíonna an chórais gach duine.
  6. Teoiric iompraíochta pearsantachta. Tá an t-ainm "eolaíoch" aige freisin. Is é príomhthráchtas an treo seo ná go bhfuil pearsantacht mar thoradh ar fhoghlaim. Is é sin, is sraith de chóras scileanna sóisialta agus fachtóirí inmheánacha é duine. Struchtúr - ordlathas scileanna sóisialta, ina bhfuil an príomhról ag bloic inmheánacha a bhfuil tábhacht suibiachtúil acu.
  7. Teoiric neamhspleách ar phearsantacht. Ó thaobh na teoirice seo, is é an pearsantacht córas meon agus airíonna atá socraithe go sóisialta. Is é an struchtúr ná ordlathas na n-airíonna bitheolaíocha a chuireann caidrimh shonracha isteach agus go ndéanann siad tréithe agus cineálacha áirithe meon.
  8. Teoiric nua-aimseartha pearsantachta. Ina measc tá: soch-dinimiciúil (an teoiric ar iompar an duine aonair, ina bhfuil an iompar is mó (idirghníomhaíocht na bhfachtóirí inmheánacha agus seachtracha) agus teoiric na tréithe (teoiric na gcineálacha pearsantachta, atá bunaithe ar an difríocht a bhaineann le tréithe aonair daoine difriúla nó ionracas pearsanta).

Sa lá atá inniu, tá sé deacair a rá go dianchinnte é an teoiric is fírinne. Tá a buntáistí agus a míbhuntáistí féin ag gach ceann acu. Is é an t-iarbhír anois coincheap an tsíceolaí nua-aimseartha Iodáilis Antonio Meneghetti, a rinne conclúidí faoi theoiric phearsantachta ar bhonn an eolais atá luaite roimhe seo ar an ábhar seo.