Is sárú ar an gcéad daoine, Adam agus Eve, na gnáthaimh Dé faoi obedience. Chuimsigh an ócáid seo iad a bheith eisiata ó staid na ndaoine agus na bás. Meastar gur truailliú é an éilliú sin , rud a chuaigh i nádúr an duine agus a tharchuirfear i láthair na huaire ó mháthair go leanbh. Tarlaíonn an tsaoirse ó pheaca bunaidh sa Sacraimint Baiste.
Beagán de stair
Tá cuid shuntasach den teagasc sa pheaca bunaidh sa Chríostaíocht, ós rud é go bhfuil na trioblóidí uile ar an gcine daonna tar éis dul as. Tá go leor eolais ann ina ndéantar coincheapa uile an ghnímh seo de na chéad daoine a phéinteáil.
Is é an titim ná caillteanas stát exalted, is é sin, saol i nDia. Bhí staid den sórt sin in Adam agus Eve i bPáras, i dteagmháil leis an uachtaracha maith le Dia. Más rud é go raibh resistant ag Adam, bheadh sé go hiomlán míchompordach le olc agus níor fhág sé neamh. Ag athrú a chinniúint, níor ghlac sé go deo ó aontas le Dia agus bhí sé mortal.
Ba é bás an anam an chéad chineál bás, a d'imigh as an grásta dhiaga. Tar éis dó Íosa Críost a shábháil ar an gcine daonna, fuair muid deis arís an deity a thabhairt ar ais go dtí ár saol peaca iomlán, ní mór dúinn ach iad a chomhrac.
Atonement don pheaca bunaidh in antiquity
Sna sean-laethanta, tharla sé seo le cabhair ó íobairt chun na cionta a chuir isteach agus na mothúcháin ar na déithe a cheartú. Go minic i ról an Éalaitheora bhí gach cineál ainmhithe, ach uaireanta gur daoine iad. In fhoirceadal Críostaí, creidtear go coitianta go bhfuil nádúr an duine sinful. Cé gur chruthaigh eolaithe go bhfuil san Sean-Tiomna, eadhon in áiteanna atá tiomanta d'fhonn titim na gcéad daoine a thuairisciú, ní scríobhtar áit ar bith faoi "pheaca bunaidh" an chine daonna, ná gur tugadh an ceann seo do na glúnta eile de dhaoine, rud ar bith faoi fhuascailt. Deir sé seo go raibh carachtar aonair ag gach deasghnátha íobairt, sula bhfuascailt siad a gcuid peacaí pearsanta dá bhrí sin. Mar sin tá sé scríofa i ngach scríbhneoireacht naofa ar Ioslam agus Iosrael.
Ghlac an Chríostaíocht, tar éis dó smaointe a fháil ó thraidisiúin eile, leis an dogma seo. De réir a chéile, tugadh faisnéis faoi "pheaca bunaidh" agus "misean redemptive Íosa" isteach sa teagasc, agus measadh go raibh sé ina heresy.
Cad é an pheaca bunaidh?
Ba é bunús an duine an foinse idéalach de bheannacht dhiaga. Tar éis Peadar agus Eubha peacaigh i bPáras, chaill siad a sláinte spioradálta agus ní raibh siad ach mortal, ach d'fhoghlaim siad cad atá ag fulaingt.
Mheas Beannacht Augustine gurb é an titim agus an fuascailte gurb é an dá phríomh-cholún atá sa phrámaí Críostaí. Rinne an Eaglais Cheartchreidmheach an chéad fhoirceadal slánaithe a léirmhíniú ar feadh i bhfad.
Ba é a bunúsach mar seo a leanas:
- cruthaíodh na chéad daoine foirfe i gcorp agus in anam;
- bhí gach rud a bhí timpeallaithe orthu foirfe agus líonadh le cairde;
- chun a n-oighneas a thástáil, tugadh ordú dóibh faoi nach dtarlaíonn torthaí ó chrann neamhaí.
Níor lig a gcuid foirfeachta dóibh titim sula dtagann siad leo féin, ach chabhraigh Satan leo. Is neamhaird é seo don ordú atá infheistithe i gcoincheap an pheaca bunaidh. D'fhonn pionós a chur ar neamhchlaonadh, thosaigh daoine ag fáil ocras, tart, tuirse, agus eagla an bháis . Tar éis sin, déantar an fíon a rith ó mháthair go leanbh ag an am a rugadh é. Rugadh Íosa Críost sa chaoi is go bhfanfaidh sé gan bheith páirteach sa pheaca seo. Mar sin féin, d'fhonn a misean a chomhlíonadh ar an Domhan, ghlac sé leis na hiarmhairtí. Rinneadh é seo go léir chun bás a fháil do dhaoine agus mar sin shábháil an chéad ghlúin eile ó pheaca.