Is coincheap leochaileach é an tuiscint choitianta, agus, go teoiriciúil, ba chóir go léir a bheith mar an gcéanna, ach, mar a tharlaíonn sé go minic, athraíonn sé i go leor gnéithe. Uaireanta tá mothú gur gné de chatagóir miotasach é an tuiscint choiteann, ar mhaith le go leor dár muintir caoin:
- "Gníomhóidh tú contrártha le tuiscint choiteann!"
- "Tá sé seo contradicts sense common!"
- "Níl aon phointe ann! Dea-cinnte! "
Cé mhéad uair a chuala muid na frásaí seo ó mamaí agus ó dhaidí, as ár ngaolta agus fiú na bosses ag an obair. Is minic a insíonn siad dúinn seo toisc nach bhfuil cuid dár ngníomhartha "nach bhfuil oiriúnach" ina múnla den domhan. Go ginearálta, go bhfuil sé intuigthe, toisc go bhfuil taithí éagsúil ag daoine ar aoiseanna, glúnta agus ardú éagsúla.
Go teoiriciúil, is cuma tuairimí agus frithghníomhartha é an tuiscint choiteann ar fud an domhain timpeall orainn. Is é an duine atá, mar riail, faoi bhun mhoráltacht an duine. Is é seo an cineál dearcadh comhchoiteann ar an méid atá ag tarlú ar fud an domhain, roinnt scileanna agus éachtaí na ngluaiseanna ar fad de dhaoine, chuimhneacháin agus tuairimí ina raibh siad i ndlúthpháirtíocht lena chéile agus dá bhrí sin - ghlac siad leis an tsamhail smaointe seo - ar dheis agus ar dheis. Bíonn cumann an-láidir ag cumann na traidisiún.
Tuiscint choitianta sa domhan nua-aimseartha
Sainmhínigh fealsúnacht an téarma "tuiscint choitianta", mar rud a ghlacann duine go instintiúil, go glacann sé le fírinne. Déantar é a aistriú ó ghlúin go glúin, ón tuismitheoir don leanbh. Is é seo an eagna tíre agus an tuiscint choiteann.
Is fiú a aithint, áfach, go n-úsáideann an tsochaí ama seo an abairt seo seachas béim a chur ar iompraíocht ghníomhartha an duine sin nó an duine sin. Tá absurdity ar a gcuid. Is cineál "deartháir mhór" é an tuiscint choitianta, antipode de mhothúchálacht, d'éadúlacht, de réir sensuality agus, uaireanta, fiú eachtrúlacht. Is éard atá i gceist le gníomhú contrártha do chiall coiteann neamhghnéitheach a dhéanamh, don chuid is mó daoine, gníomhartha.
Go minic fuaimear an abairt seo do dhaoine "ní ar an saol seo," is é sin, daoine aonair cruthaitheacha, nó chuig seoladh an óige. De ghnáth ní oibríonn siad an dóigh a deir tuiscint choitianta agus gnáth-eolas. Tugann "atreorú" den sórt sin ó na caighdeáin agus na normanna a nglactar leis go ginearálta ionas go bhféadfaí rudaí nua a chumadh, a athchóiriú agus a chruthú.
B'fhéidir, ar dtús - ag brath ar chiall coiteann - gealltanas i ndáiríre forbairt thomhas agus inniúil an duine aonair sa tsochaí. Go hiomlán a chaillteanas - an dóchúlacht gur féidir leat "a fháil i bhfostú" i gcás éigin mí-áitneamhacha: filleadh ar ais go dtí cailín ag ceann níos déanaí agus i gceantar dorcha - gan aon chiall coitianta; gnó a reáchtáil (obair, staidéar), ná déan cad is gá duit - ní lócúil freisin. Ina dhiaidh sin beidh an dá cheann seo i gceannas ort ar iarmhairtí áirithe. Is é an t-aon cheist ná: an bhfuil na hiarmhairtí seo uait?
Ach ní chreidim má stopann sé go tobann tú as an méid atá uait agus a theastaíonn uait. Tá an instinct féin-chaomhnaithe taobh istigh orainn agus ní ligfidh sé dúinn sinn féin a mhilleadh. Má thuigtear go bhfuil tuiscint choiteann ar an gcumas an cinneadh ceart a dhéanamh bunaithe ar an staid a thugtar do dhuine, an toimhde ceart a dhéanamh, a bheidh bunaithe ar smaointeoireacht loighciúil agus ar thaithí a bhí carntha thar na blianta. Agus é ag caint faoin bhfíric go bhfuil cáilíocht smaointeoireachta ag duine éigin, deirimid go bhfuil duine in ann seasamh i gcoinne dochar, eagla agus mothúcháin. Go bhfuil a thaithí go leor chun na sonraí go léir a anailísiú i gceart agus an rogha is fearr a dhéanamh dó féin. Agus beidh an rogha seo ina chomhréiteach idir an duine agus an domhan.