Cé hé Dia an Athair, is é an téama atá fós ag plé na dtéaloideoirí ar fud an domhain. Meastar gur Cruthaitheoir an domhain é agus an duine, an Duine Absolóideach agus ag an am céanna an tríú sa Tríonóide Naofa. Bíonn aird níos mionsonraithe agus anailís ag na dogmasna seo, mar aon le tuiscint ar bunús na cruinne.
Dia an Athair - cé hé é?
Bhí a fhios ag daoine go raibh Dia-Athair amháin ann fada roimh Nativity Críost, mar shampla, na "Upanishads" Indiach, a cruthaíodh cúig chéad déag bliain roimh Chríost. e. Deir sé nach raibh aon rud sa Bhosaí Mór ag an tús. Luaiteann pobail na hAfraice Olorun, a rinne iompú uisce isteach ar neamh agus ar talamh, agus ar an 5ú lá cruthaíodh daoine. I go leor cultúir ársa, tá an íomhá "cúis níos airde - Dia an tAthair", ach tá difríocht mhór sa Chríostaíocht - is triúr é Dia. Leis an gcoincheap seo a chur isteach in intinn na ndaoine a d'adhradh diaibh phagáin, is cosúil le tríonóide: Dia an tAthair, Dia an Mhac agus Dia an Spiorad Naomh.
Is é Dia an Athair sa Chríostaíocht an chéad hypostasis de chuid na Tríonóide Naofa , tá sé díograiseach mar Chruthaitheoir an domhain agus an duine. D'iarr teolaithe na Gréige Dia an Athair mar bhonn ar ionracas na Tríonóide, ar a dtugtar trína Mhac. Go leor ina dhiaidh sin, d'iarr fealsúna air an sainmhíniú bunaidh ar an smaoineamh is airde, Dia an tAthair Absolute - bunús an domhain agus tús a bheith ann. I measc ainmneacha Dé an Athair:
- Tá an Sabaoth, an Tiarna Oibrithe, luaite sa Sean-Tiomna agus sa Salm.
- Yahweh. Cur síos ar scéal Moses.
Cad is cosúil le Dia an Athair?
Cad is cosúil le Dia, Athair Íosa? Níl aon fhreagra fós ar an gceist seo. Luaitear sa Bhíobla gur labhair Dia le daoine i bhfoirm bruach dóite agus i gcolún dóiteáin, agus ní fhéadfaidh aon duine a fheiceáil go súile. Cuireann sé aingeal ina ionad féin, toisc nach féidir leis an duine é a fheiceáil agus fanacht beo. Tá fealsúnóirí agus teolaithe cinnte: ní bhíonn Dia an tAthair taobh amuigh den am, ní féidir athrú a dhéanamh dá bhrí sin.
Ós rud é nach ndearna Dia an tAthair a thaispeáint do dhaoine riamh, chuir Ardeaglais Stoglav i 1551 cosc ar a chuid íomhánna. Is é an t-aon canón inghlactha ná íomhá Andrei Rublev "An Tríonóide". Ach inniu tá deilbhín "Dia-Athair", a cruthaíodh i bhfad níos déanaí, nuair a léirítear an Tiarna mar Elder liath-ghruaig. Is féidir é a fheiceáil i go leor eaglaisí: ag an-barr an iconostasis agus ar na domes.
Conas a bhí Dia an tAthair le feiceáil?
Ceist eile, nach bhfuil freagra soiléir aige freisin: "Cén áit a tháinig Dia an tAthair?" Bhí an rogha amháin: bhí Dia i gcónaí mar Chruthaitheoir na Cruinne. Dá bhrí sin, tugann teolaithe agus fealsúnacha dhá mhíniú don phost seo:
- Ní fhéadfadh Dia a bheith le feiceáil, toisc nach raibh aon choincheap ama ann. Chruthaigh sé é, mar aon leis an spás.
- Chun tuiscint a fháil ar an áit a tháinig Dia, ní mór duit smaoineamh lasmuigh de na cruinne, lasmuigh den am agus den spás. Níl fear in ann é seo a dhéanamh go fóill.
Dia an Athair i Orthodoxy
Sa Sean-Tiomna, níl achomharc á dhéanamh ar Dhia ó na daoine "Athair", agus ní mar gheall ar chuala siad faoi na Tríonóide Naofa. Ní raibh ach an scéal i ndáil leis an Tiarna difriúil, tar éis deireadh a chur le peacaí daoine Adhaimh ó Paradise, agus d'aistrigh siad isteach i gcampa naimhde Dé. Déantar cur síos ar Dhia an t-Athair sa Sean-Tiomna mar fhórsa iontach, ag cur pionós ar dhaoine mar gheall ar dhíscaoilteacht. Sa Tiomna Nua Tá an tAthair cheana féin do gach duine a chreideann in Eisean. Is é aontacht an dá théacs go labhraíonn an Dia céanna agus go n-oibríonn sé araon chun slánú an chine daonna.
Dia an Athair agus an Tiarna Íosa Críost
Le teacht an Tiomna Nua, tá Dia an tAthair sa Chríostaíocht luaite cheana féin i gcomhthuiscint le daoine trína Mhac Íosa Críost. Sa Tiomna seo, déantar a rá gurb é an Tiarna Dia an t-urram a bhí ag glacadh le daoine ag an Tiarna. Agus anois faigheann creidimh beannacht ní ó chéad chorp na Tríonóide is Naofa, ach ó Dhia an Athair, mar a fhuascailt peacaí an chine daonna ar an gcros le Críost. Sna leabhair naofa tá sé scríofa go bhfuil Dia ina Athair Íosa Críost, a bhí le feiceáil i bhfoirm an bhaisteadh Íosa in uiscí an Iordáin i bhfoirm an Spioraid Naoimh agus d'ordaigh sé do dhaoine cloí lena Mhac.
Ag iarraidh soiléiriú a dhéanamh ar bhunús an chreideamh sa Tríonóide an Naoimh, leagann na teolaithe amach na hiarratais seo:
- Tá an dínit Dhiaga céanna ag gach trí Aontas Dé, ar théarmaí comhionann. Ós rud é go bhfuil Dia i gceannas aige, tá tréithe Dhia bunúsach i ngach trí ghné.
- Is é an t-aon difríocht ná nach dtagann Dia an Athair ó dhuine ar bith, ach rugadh Mac an Tiarna ó Dhia an tAthair go deo, go dtiocfaidh an Spiorad Naomh ó Dhia an Athair.