Is mistéireach é an comhfhiosach de réir a nádúir, léiríonn sé trí mhórán foirmeacha: aisling, miotais agus scéalta, iompar amháin nó eile i gcúinsí, réamhtheachtaí nó nuair a chinneann duine gnóthas a dhéanamh i mbun gnó nua agus is cosúil go n-aithníonn na lámha seo "ag déanamh" . Dúirt na sages i gceart: "Na freagraí go léir in tú!".
Coincheap an chomhchoiteann neamhchoitianta
Glacann coincheap an chomhchoiteann neamhchonscail go bhfuil gach duine ina iompróir ar an taithí ghinearálta ar fhorbairt phylogenetic an chine daonna ina iomláine. Tarchuirtear an comhchoiteann trí struchtúir inchinn agus is é an ciseal is doimhne den psyche, agus léiríonn an t-ábhar féin trí áirsí áirithe - patrúin iompair a chuimsítear mar fhreagra ar shuímh ar leith. I gciseal domhain an chomhchoitianta, ní hamháin na foirmeacha arda a bhaineann le daoine a bheith ann, ach freisin na dríodair a bhaineann le feidhmiú sinsir ainmhithe.
Cé a thug an téarma an comhfhiosach isteach i dtosach?
Údar ar choincheap an seicealaitheoir cáiliúil neamhghnách na hEilvéise Karl Gustav Jung, an deisceabal is cáiliúla agus conspóideach de Freud. Ar an gcéad uair fuaimeadh an téarma i 1916 in alt foilsithe ag Jung "Struchtúr na Neamhfhiosrach", áit a ndearna sé béim air gur aimsigh Freud na heilimintí nach bhfuil ón neamhfhiosrach faoi leith, ach béim a chur ar an nádúr archaic, comhchoiteann. Níos déanaí K.G. Thosaigh Jung an téarma "psyche chuspóir" a úsáid, ansin "neamhfhiosach trasphearsanta".
Fadhb an chomhchoiteann chomhchoiteann
Teoiric an chomhchoiteann neamhchoitianta Díorthaíodh Jung ó na smaointe "uiríll comhchoiteann" den eitneolaí Levi-Bruhl a bhaineann le próisis shóisialta an duine, ach chuaigh Jung ag brath ar bhitheolaíocha agus i roinnt áiteanna, léirmhíniú mistéiseach ar an duine. Bhí K.G. ionadaithe ag caidreamh reiligiúnach, caidreamh miotaseolaíochta. Tá Jung ar cheann de na gnéithe tábhachtacha den psyche daonna, a socraíodh i bhfoirm siombailí an chomhchoitianta neamhchonscóideach, i gcodarsnacht le Freud, a thug nach raibh aird chuí ar thaithí spioradálta an duine.
Neamhfhiosnach aonair agus comhchoiteann
Tá difríocht ar choincheap an neamhchonspóidí comhchoiteann agus aonair i ndaoine. Is é an duine neamhfhiosach a aimsigh Freud i gcónaí pearsanta, bunaithe ar instincts innate féin-chaomhnaithe, atáirgeadh, ábhar géiniteach a tharchuirfidh tuismitheoirí. Is é an comhchoiteann comhionann leis an gcine daonna uile, is é an ciseal is doimhne den psyche agus is réamhriachtanas é don duine aonair gan aithne a bheith aige.
Comhchoiteach gan Jong
Is éard atá sa chomhchoiteann i gcoincheap Jung comhchruinniú de archetypes, agus is iad na archetypes iad féin ná suíomhanna saoil gnáthúla, arís agus arís eile sa psyche i bhfoirm foirm nach bhfuil líonta le hábhar, ach go bhfuil deiseanna ann maidir le cineál áirithe dearcadh nó gníomhaíochta. Cuirtear archetypes iad féin i ngníomh i bhfoirm íomhá sa fho-chomhfhiosach, nuair a imrítear an staid chomhfhreagrach dóibh agus léirítear iad le linn aisling, léiriú cruthaitheach spontáineach.
Struchtúr an chomhchoiteann neamhchonscúil
D'fhonn tuiscint a fháil ar na foirmeacha atá ag struchtúr an chomhfhiosach comhchoiteann do Jung, tá sé tábhachtach mínithe a lorg maidir le hobair an tsiocainnigh féin. Léirigh KG Jung inneachar an chomhchoitianta gan a bheith ag brath ar na paraiméadair seo a leanas:
- oidhreacht;
- comhdhéanta de archetypes, is iad sin na réamhtheachtaí agus na samhlacha de léiriú instinctive;
- nádúrtha ar leith: tá an t-ábhar agus na híomhánna iompair comhionanna i ngach cine daonna, is cuma cén cine, agus is é seo an bonn aonair do shaol spioradálta gach duine;
- struchtúr miotaseolaíochta;
- ní rialaítear le toil .
Archetypes an chomhchoiteann neamhchoitianta
Dúirt Jung, ar archetypes an chomhchoitianta, gur cineál cúnamh é seo do dhuine a chur in oiriúint don timpeallacht sheachtrach. Cloíonn daoine trí thréimhse bunúsacha iompair:
- chaos - an fonn le cogadh;
- ordú nó neodracht - comhar, comhar, cothromaíocht a chothabháil;
- comhchuibhiú - an fonn le haghaidh rathúnais, comhthuiscint agus áilleacht i ngach rud.
Tá go leor archetypes ann, ach déanann CG Jung idirdhealú bunúsach nó bunúsach, a chinneann go bhfuil bealaí ann, iompraíocht iompair, idirghníomhú leis an domhan i bhformhór na ndaoine:
- Anima agus Animus . Duality mná agus fir i bhfear.
- Is cuid dorcha den psyche é an scáth , a chaomhnóidh an unconscious go cúramach.
- Réitíonn an laoch - na fadhbanna a bhaineann leis an mbaol, sreabhadh isteach sa dungeon, defeats the dragons.
- Wise elder - Athair, dearfach Animus, lá atá inniu ann K.G. Is féidir Jung a chur leis an archetype seo.
- Trickster - tá sé ina Joker, a Fool, ar archetype de cunning, insidiousness, ach cumhacht agus fuinnimh dochreidte, i gcónaí i scéalta na Heroes.
- Duine - conas a léiríonn duine féin don tsochaí, "craiceann cosanta" duine .
Comhfhiosach i M. Foucault
Is é an comhchoiteann neamhchonscúil sa síceolaíocht ná iomlán na n-archetypes, agus is é an neamhchonspóideach comhchoiteann i bhfealsúnacht ná an t-unconscious stairiúil nó cultúrtha, de réir Michel Foucault, fealsamh agus síceolaí, ionadaí ar fhrithshisiatracht a chruthaigh an chéad chathaoir sícannaíoch sa Fhrainc. Sainmhíníonn Foucault an unconscious mar théacs. Nuair a bhí sé ag déanamh staidéir ar epochtanna éagsúla, thug Foucault faoi deara go bhfuil "réimse fadhbanna" ann ó dhréachtanna atá ann cheana féin i ndisciplíní eolaíocha, ach is éard atá i gceist le haon episteme amháin (córas eolais).
Déantar Episteme a bhaint amach i gcaint na gcomhchomhairligh mar chód teanga cinnte le hábhair oideas, gnáthaimh agus toirmisc, rud a shainmhíníonn iompraíocht agus smaointeoireacht an t-aic a thugann aon chomhfhiosach stairiúil amháin. I gcodarsnacht leis sin, bíonn M. Foucault i gcoinne na ndaoine aonair a dhéanann daoine ó dhaoine ó thaobh smaointeoirí, ealaíontóirí, madmen a bhfuil "eisiata go sóisialta" in ann iad a scriosadh.
Comhchoiteann neamhchonscneach - samplaí
Comhchomhfhiosach - is féidir samplaí sa saol a fháil le linn anailís a dhéanamh ar iompar daoine atá i slua, agus anseo nochtann an neamhchonspóid chomhchoiteann nó traspersonach féin trí dhá chineál iompair:
- Ag iompar mais a chomhcheangal - bíonn an slua ina iomláine mar thoradh ar ionfhabhtú leis an gcúlra mothúchánach céanna, smaointe - mar a tharlaíonn i rith rally ina gcosnóidh grúpa daoine a gcearta, nó is slua de lucht leanúna é i riocht éiceaicí uilíoch.
- Mais iompar a dhícheangal - anseo na gníomhartha comhchoiteanna neamhfhiosacha mar scaoll agus caos "cur". Tá daoine ag mothú go mothúchánach, agus tá meicníochtaí iompraíochta i mbun staid nach bhfuil aithne acu ag an leibhéal instinct marthanais, go mbíonn daoine ag gníomhú go neamhréasúnach - lasmuigh, is cosúil nach bhfeiceann duine a iompar.
Sampla ó chleachtas síciatrach K.G. Óg. Tháinig tionchar ar shaincheist an tSlánaitheora ar cheann de na hothair agus d'iarr sé ar an dochtúir breathnú air sa ghrian chun an phallus gréine a mheas, agus má fheiceann tú do cheann a chroith ó thaobh go taobh, beidh an phallus ag sreabhadh, ag cruthú gaoithe. I 1910, tháinig Jung, ag déanamh staidéar ar miotaseolaíocht, ar thuairisc ar liturgy ársa cult Mithras, a thug cur síos ar fhís feadán gréine ar sholas a chruthaíonn gaoth. Tá an chosúlacht idir na tuairiscí seo soiléir, agus tá an t-eolas othair ó sheanchas comhchoiteann tar éis a dhúiseacht.