Téann teoiricí síceolaíocha pearsantachta le chéile i mbonn tuisceana eolaíocha, maidir le nádúr forbairt an duine, agus a mheicníocht. Buíochas leo gur féidir iompar gach duine a thuar amach anseo.
Freagraíonn siad na ceisteanna seo a leanas:
- Cad is saoirse toilteanach ann? Cén tréimhse is ea an léiriú uasta ar fhorbairt phearsanta?
- Tá ról tábhachtach ag próisis mhothacha nó neamhfhiosacha i struchtúr síceolaíoch gach duine?
- An bhfuil cuspóir an domhain istigh nó nach bhfuil?
Teoiricí bunúsacha síceolaíochta pearsantachta
Teoiric shichodinimiciúil Freud. De réir dó, ní bheidh aon duine saor in aisce. Tá iompar réamhshocraithe ag mianta ionsaitheach agus gnéasach ("id"). Níl cuspóirí pearsantachta mar chuspóir. Is giall feasachta atá orainn agus ní féidir le duine ach an fhírinne a fheiceáil ach trí aisling, hypnosis, duillín.
Chuir disipéar Freud, G. Jung, teoiric anailíse ar aghaidh, de réir na scileanna beatha, na scileanna a fhaigheannimid trí chuimhne géiniteach, is é sin, ó shinsearaithe. Tá an phearsantacht i gceannas ar an neamhfhiosrach.
I measc na teoiricí bunúsacha síceolaíochta ar fhorbairt pearsantachta tá an hipitéis daonnúil. De réir theagasc K. Rogers, scoirfidh an duine le forbairt nuair a stadann sé a chuid oibre gairmiúla. Tá sé de chumas ag gach duine go gcaithfidh sé a nochtadh i rith a shaol. Cabhróidh sé seo leis an duine a uasmhéadú na scileanna agus na buanna atá ar fáil.
Chuir J. Kelly teoiric chognaíoch ar aghaidh. Bhí sé den tuairim nach féidir le duine a fhorbairt ach trína timpeallacht féin. Agus tá a chuid iompair tionchar ag a chuid sonraí intleachtúla.
I gcás teoiricí nua-aimseartha síceolaíocha pearsantachta a iompar povedenicheskuyu. Go pearsanta, níl eolas géiniteach ná oidhreacht síceolaíoch ann. Déantar a chuid maoine a bhunú ar bhonn scileanna sóisialta, athfhriotail iompraíochta.