Is fíric aitheanta é go seasann an chuid is mó de theagasc reiligiúnach le breathnú ar shrianta bia éagsúla, sealadach nó buan. Sa Chríostaíocht, bíonn na daoine sin ina luí, cé nach gceadaítear táirgí ainmhithe, i Ioslam - ach amháin i gcás poist tá cosc ar úsáid muiceoil , alcóil agus feoil ainmhithe a maraíodh ar bhealach gan choinne, molann an Hiondúchas prionsabail na vegetarianism a urramú. Mar sin féin, is dócha gurb é ceann de na chéad áiteanna i dtéarmaí srianta bia an Giúdachas: rialaíonn a leabhair naofa go dian, ní hamháin bianna nach féidir a ithe, ach freisin na modhanna ceadaithe lena n-ullmhú. Mar sin, mar shampla, tá sé forbidden feoil agus bainne a mheascadh, chomh maith, ní féidir na miasa ina bhfuil an fheoil bruite riamh, a úsáid chun miasa a ullmhú ó bhainne .
An féidir le Giúdaigh muiceoil a ithe?
Ar an gcuntas seo sa Torah - an Pentateuch of Moses, sa Chríostaíocht - codanna den Sean-Tiomna - tá oideas gan athbhrí:
"... is iad seo na hainmhithe is féidir leat a ithe as an eallach ar fad ar an talamh: aon bheostóg a bhfuil a n-oilteacha roinnte agus gearrtha go domhain ar na cnuasaigh agus ag cnagadh an cud, ithe"
Leviticus. 11: 2-3.
Mar sin, ní itheann na Giúdaigh muiceoil, toisc nach bhfuil an muc luibheach - ní chiallaíonn sé "cúnamh an cud", agus ní shásaíonn sé an dá choinníoll is gá a thuairiscítear sna Téacsanna Naofa.
Dála an scéil, tá coiníní, capaill, camelóga agus beacha, ní féidir leo, ach ar chúis éigin, níl go n-itheann Giúdaigh muiceoil, is mó a bhfuil suim ag an bpobal. B'fhéidir gurb é an chúis atá i leitheadúlacht na feola seo i go leor cultúir eile, go háirithe na hEorpa, ach is minic go bhfuil iompróidh nó camel le haghaidh Eorpach coimhthíocha.
Má labhairt linn faoi bhunús an toirmeasc seo, ansin tá an leagan seo ar leaganacha éagsúla:
- "Hygienic" - de réir é, i aeráid te Leithinis na hAraibe, is é sin, is dócha gur tír dúchais na ndaoine Giúdach é, nach moltar saill agus feoil throm. Ina theannta sin, is féidir le feoil mhuc bheith ina fhoinse ionfhabhtaithe le trichinosis, galar sách tromchúiseach de bharr péisteanna seadánacha, agus is é an t-aon chosaint iontaofa ina choinne ná réamh-reoite nach féidir a dhéanamh i gcoinníollacha aeráide Shádach.
- "Totemic" - de réir an leagan seo bhí an muc nó an torc fiáin totemic, eadhon ainmhithe naofa de na daoine Semitic, agus ní ghlacfar le feoil na n-ainmhí naofa ar bhealach. Ansin, chuir Giúdachas in ionad na gcreideamh primitive, ach is deacair iad na dochair, leanann siad de bheith ann i gcás nach cosúil go bhfuil siad ann.
- "Diagachta" - creideann sé sin
ligeann láithreacht srianta dúinn gníomhaíochtaí níos tábhachtaí a dhéanamh, agus ós rud é go gcothaítear é seo, is gníomh é seo ina bhfuil daoine an-chosúil le hainmhithe, rud a fhágann go gcuirfear bac ar an gceist seo níos mó d'aon turas ná an t-achar idir ainmhí agus duine a mhéadú agus an dara ceann sin a thabhairt níos gaire do Dhia.
An bhfuil aon cheann de na hipitéisí seo ag míniú cén fáth nach féidir le Giúdaigh muiceoil a ithe is ceist dhúshlán é. Creideann na Giúdaigh iad féin gurb é seo toil Dhia, agus de réir mar is eol é, níl sé indéanta.